蒼穹之法芙娜全系列命名出典整理

基本上是藉助鮒娜民間wiki和普通wiki(中英日文)做完的,多少有錯漏和沒校對好的地方,以及各種黑話私貨,還請見諒。

這裏寫一下錶格中無法展開討論的地方和一些感想

1. 出典神話和陣營的關係

這是最開始想做這個考據的動機,如果說exodus時期出現的名稱還比較繁雜難以釐清命名的內在邏輯的話,tby新增的來自希臘神話的神祇/英雄的名字就讓主創們的思路變得明朗了許多,多少能總結出一些規律。

從整理的資料來看,鮒娜命名選擇的出典主要集中在北歐神話、日本神話、希伯來/基督教典籍和希臘神話這4個大類,其他地區的神話傳說也有使用但比較零散不成體系,在這裏先以討論4個大類為主。

無印階段引用典故基本集中在北歐神話上,因為無印的故事構成是集中在島這個舞台上的,對其他陣營的描繪並不多,但從紅衣魔女、巨獸以及卡農初登場的聖經詠唱來看,在這個時期,主創們對新國聯這個陣營的命名方向已經有了定位,而在festum中彷彿皮卡丘之於口袋妖怪的斯芬克斯A型選擇了同時流傳於埃及和希臘神話的怪獸名稱,也體現了主創們的想法。

新手總士(指念詩

到HAE時期,歐洛斯型和操操船的登場讓另一種新的神話體系(相對於龍宮島的北歐神話和新國聯的基教)進入島民視野,考慮到HAE和exodus幾乎同時開始構思(現在看可能還包括tby的布局),將來的festum勢力要使用哪種神話體系命名,應該也是從這裏就確定了的。

有趣的是,在舞台大幅擴展,世界觀不斷豐富的exodus時期,出現了讓新國聯混用基教和希臘神話命名的情況,而隨着劇情發展,各角色/組織的境遇變換又讓他們的命名得到體現。比如本屬於新國聯的珀耳修斯中隊和阿爾戈斯小隊,最終成了瓜皮的棋子,為festum的野心戰鬥。

碰到叫希臘名的都留個心眼,不是硅就是要為硅所用

另外,也是從exodus時期開始,主創們為龍宮島引入了更多日本神話命名,讓主角陣營的日本神話元素不僅限於浦島太郎的龍宮城和乙姬,至此,鮒娜的三大陣營基本確立了神話體系的定位。

  • 龍宮島——北歐神話作為全系列核心設定的根基自不必說,基本是讓主角側包圓了的,而日本神話的引入,一方面是對文化融合主題的體現,另一方面日本神話相對於北歐神話代表的“島”(Alvis的一系列命名都來自設計它的海歸科學家們帶回的當地文化影響),更強調“島民”這一側面(使用日本神明名字的4台機體駕駛員,都是島民屬性大於其他不做人/出島交流過的駕駛員的)。

  • 新國聯——基本盤是基督教經典及其衍生,比較有趣的是,基督教發源於沙漠地區的性質對應了新國聯對大陸/陸地的控制(或者說奪回控制權的理想),其高度的組織性和政治化特性也與新國聯相合。

     

  • Festum——目前已經確定了培根(就是benon,為了打字順手請讓我用培根)是全盤使用希臘神話命名的,甚至出現了將原本出現在新國聯的命名拿過來用的情況(珀耳修斯隊),而操操船這邊也基本往希臘神話上靠,個人認為,考慮到古希臘在西方文明的地位,讓festum使用這個神話體系應該是意在體現人類與mir起源上的關聯以及之後的對抗、交流和繼承關係的。

u1s1,確實同源

鮒娜系列的意象使用,原本就有【人類=存在=陸地、Festum=虛無=海洋、兩者調和=地平線=島】這種解釋,代入到三大陣營的神話體系中去,沙漠一神教的人類軍,海洋文明的festum,寒帶和遠東文明的龍宮島,似乎也多少對應了這個思路。

2. 系列最凶最惡boss命名演化錄

這裏花時間寫一下瓜皮,當初看片只覺得他從內鬼到boss有些突然,查完資料才發現他的名字實在是太有梗了,exodus的兩個名字既兼顧他的兩個定位又有內在聯繫,tby揭露的曾用名又透露了他過去的立場,很值得展開說明。

①格雷高利型

就像表中所寫,格雷高利型出典Grigori,是為了監視降臨人間的天使團體的名稱,正片中逝者思念體的說法反而是障眼法,這個名字本身就是在明示他是藏身遠征組的眼線。根據聖經偽典以諾書記載,有許多Grigori離開天堂變成墮天使,Azazel就是其中之一,這對應了劇情中新國聯利用瓜皮控制Azazel型,以及後期瓜皮對剩餘Azazel型的收編。

在日文wiki中,Grigori因為其將禁忌的知識傳授給人類的事迹(也是導致墮天的原因),而被歸類到文化英雄這一概念中:

文化英雄(culture hero),是以火、作物栽培法等有意義的發明或發現,促成人類世界文化秩序的傳說人物或者動物。

而同樣屬於這個分類,甚至是其中最著名象徵的,就是瓜皮的另一個名字,普羅米修斯。

②普羅米修斯

這個命名確切概括了新國聯對瓜皮利用價值的看法——為人類帶來火種,也就是戰勝festum的力量的神明。

當時宙斯禁止人類用火,他看到人類生活的困苦,幫人類從阿波羅處偷取了火,因此觸怒宙斯。

另外,普羅米修斯還有創造人類的傳說,對應瓜皮製造人偶的能力。

監禁洗腦強制生產,聽着就好成問題

除了以上這些定位/能力的對應,這兩個出典的下場在劇情中也有體現,和瓜皮合體的Vagrant在25話被零號機從天上拉下來,對應Grigori(包括Azazel)的墮天。

大力出奇迹

而26話總士單刷Vagrant,捏爆其核心后瓜皮抓胸口痛苦的情節,則是對應普羅米修斯盜火后受罰,每天被啄食肝髒的傳說。

下次還敢

③綿津見/少童命

這是tby第1話從瓜皮台詞確認的曾用名,這裏瓜皮把神號mikoto(ミコト,通常寫作命或者尊)和神名wadatsumi(ワダツミ,海神,通常寫作綿津見或者與ミコト合併寫作少童命)分開說了:


至於為什麼這樣設計台詞,個人猜想,要麼是丁丁故意玩文字遊戲,要麼就是瓜皮其實並不理解“ワダツミノミコト”的真實含義,不理解原海神島的居民是如何看待自己的。

但無論如何,瓜皮在原海神島曾經被居民們以海神之名相稱,這一點是確鑿無誤的了。

3. 為什麼是阿基里斯

嘮這個我可就不困了.jpg

在各路神明天使亂飛的英靈型中,10號機改·阿基里斯這個人類英雄的命名看起來畫風不太一樣,但從tby目前為止的劇情來看,這個命名還是有他的道理的。

首先是陣營歸屬,tby一騎作為元素子,一直是和甲操組隊行動的,即使是日常也和其他人類駕駛員有着隔閡,因此才選擇了和操操13號機一樣的希臘神話體系而不是日本神話。

然後是角色定位,阿基里斯雖然遠遠不是希臘英雄戰鬥力天花板,論事迹論戰鬥力能被海格力斯踩腳下來回摩擦,神話圈神仙打架基本不帶玩,爆款手游出張卡都能卡面一言難盡人設強行彎掰直綠卡np回收尷尬……扯遠了,雖然如此,但至少在伊利亞特里荷馬愛他,從不吝惜筆墨寫他,眾神偏袒他,阿波羅恨他,希臘聯軍不能沒有他,他是整部史詩的戰力上限,只要現身就能扭轉戰局,卻因為與聯軍統帥的矛盾而超脫於戰場的混亂,又因痛失摯愛而接受命運,是當之無愧的悲劇主角。這就多少和鮒娜這位同樣是戰力上限,又同樣失去摯愛的系列主角有點不謀而合了。

當然要深挖附會的話共通點還有不少,比如同樣是半神/元素子,比如同樣父親是人類母親是女神/硅素,比如幼馴染屬性的相方掛了當場暴走要復讎/殉情,比如借出盔甲/機體(指sein)的事迹,盔甲/機體(指2號機)被搶的事迹等等。

沒別的意思,就是想誇一下2號機墜落的構圖,過於好看了

而從劇情構成來看,tby2-3話的偽島攻略戰和hae操操打進龍宮內部一樣用了特洛伊木馬的典故(甚至比hae更接近,因為瑪麗蘇拐走仔炸還對上了帕里斯搶走海倫這個點),而在特洛伊戰爭前,存在一個“如果阿基里斯不參戰,聯軍不可能打下特洛伊城”的預言,因此,給攻略偽島主力的10號機取這麼一個名字,也有點呼應預言的意思在裏面。

另外要補充的一點是,10號機原本是暉的機體,而暉的名字發音Akira(アキラ)和阿基里斯(アキレス)有相近之處,這或許也是選擇這個命名的原因之一。

最後是創作意圖方面,在tby這個時間點,在神明天使混雜非常多元文化的英靈型中,為主角機體取了人類英雄的名字,恐怕是還有深一層的考量在裏面,那就是為已經捨棄人類身份成為元素子的一騎,保留一點人間性。

阿基里斯之踵這個典故不用我多說大家應該都知道的,無敵英雄全身唯一的弱點其實也是各種神話傳說的一個經典母題,比如齊格弗里德(對就是齊格飛系統那個齊格弗里德)的後背就是同類設定。而在tby中,近乎無敵的元素騎所保有的弱點不僅是活動時限,還有更深刻、更本質、更無可奈何的存在——那個孩子本身。

決裂發生在10號機腳邊,他唯一的弱點

即使是商業作品中,角色的人間性和弱點/缺憾也時常是密切關聯的,弱點意味着並非全能,即是將角色從神格化/全能/完美的位置剝離下來,賦予其遺憾、苦惱、掙扎乃至釋懷,這一系列內在的磨礪構成了角色的人間性,讓角色成為活生生的人而非高高在上的神。說回鮒娜,一騎這個角色在exodus結尾其實已經塑造完畢了,他從無印一路走來的成長是很清晰明確的,到了tby,一個已經完成的角色難以再挖掘出與主題呼應的內在矛盾,所以才需要讓他失去人心(自我),讓他保有弱點(總士),即使過程充滿痛苦也必須如此,這是他找回人間性的坐標。

4. 其他一些瑣碎筆記/毒奶

  • 人類軍能天使型機體用的是城市名,主天使型往上就都是天使名了,小喬的機體加百列有神之左手的說法,這點也很有趣。

  • 世界樹的出典阿育王,在日文wiki中專門提到有憑空變出武器的典故(中文沒寫所以一直沒注意到這點),這和SDP能力其實來源於世界樹這一猜測正好對上,這麼一來tby中海神島機體還能使用SDP的原因也能說得通了。

  • 蓬萊島在wiki分類包括日本神話,很可能是主創們將其看作日本神話出典才拿來用的

  • 同理7號機的亞茲拉爾很可能被看作猶太教/基教出典,這樣的話maya走新國聯支線劇情的可能性就很高了

  • 4號機亞巴頓這個名字日文wiki也有新的說法,大意是Abaddon是聖經中的反派,而他在希臘語中的稱謂是Apollyon,意為毀滅者,這很有可能是希臘神話的阿波羅和他打倒的蛇怪皮同在後世流傳中被混同為同一人物,最終演化成Abaddon的傳說,如果這個假說被丁丁採納,那麼Abaddon可能只是障眼法,4號機或許會被迫改變陣營

  • 即將救世主化的10號機也有被搶走的可能性,到第3話為止阿基里斯這個名字代表的使命已經完成了,救世主化后改名或者被搶走都是預想得到的展開,作為廚子雖然很舍不得,也是沒辦法的事

《帛書老子》以坎“茲”為三寶之首

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